نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 42 اسلاید قسمتی از متن پاورپوینت: هر چیزی که ذهن ما را به پویایی درآورد، « متن » است. به بیان دیگر، هنگامی که از متن، سخن می گوییم، خواست ما فقط نوشت ههای روی کاغذ و کتاب نیست؛ صدایی که می شنویم، بویی که حس می کنیم، رویدادی که می بینیم، م ه ای که می چشیم و چیزی که لمس می کنیم، هر کدام، متن به شمار می آیند؛ بنابراین، متن ها شنیداری، بویایی، دیداری و... هستند؛ برای نمونه، کتاب ها معمولاً متن های دیداری به شمار می آیند؛ اگر خوانده شوند،به آنها متن های شنیداری یا خوانداری می گوییم. در این کتاب ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 29 اسلاید قسمتی از متن پاورپوینت: شعر و موسیقی هر دو برای برانگیختن حس و حال عاطفی به کار می روند. حالت هایی چون اندوه، شادی، امید و یأس، حیرت و تعجّب، نمودهای عاطفه اند که شاعر می کوشد آنها را به دیگران انتقال دهد. اساسی ترین عامل پیدایی شعر، عاطفه است. شاعر برای انتقال عاطف? خود به دیگران از زبان کمک می گیرد و واژه هایی را بر می گزیند که با قرار گرفتن در کنار هم، آهنگی خاص را پدید آورند؛ بنابراین، وزن و آهنگ، به انتقال بهتر احساس و عاطفه کمک می کند. در نمون? زیر، وزن و آ ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 23 اسلاید قسمتی از متن پاورپوینت: در این درس دربار? بخشی از موسیقی کلام؛ گفت وگو خواهیم کرد که موضوع علم بدیع است. بدیع دو نمود لفظی و معنوی دارد. عواملی که موسیقی لفظی را پدید می آورند، بدیع لفظی می خوانیم. بدیع معنوی را در سال های آینده بررسی خواهیم کرد. تکرار واج و واژه در زبان عادی، پسندیده نیست. امّا در زبان ادبی تکرار بر جاذبه، کشش و گوش نوازی سخن می افزاید. شاعران و نویسندگان متون ادبی یا از تکرار واژه سود می برند و یا از تکرار واج یا آوا بهره می گیرن ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 39 اسلاید قسمتی از متن پاورپوینت: زبان ایرانیان پیش از اسلام که ریشه و مادر زبان امروز ایران است، « پارسی » یا « فارسی » نامیده می شد. در ایران پیش از اسلام، آثار فرهنگی ادبی ، قرن ها سینه به سینه حفظ می شده است؛ مثلاً کتاب « اوستا » را موبدان برای اجرای مراسم دینی، از حفظ می خواندند؛ تا اینکه سرانجام در دور? ساسانی، آن را به نگارش درآوردند. زبان هایی که در ایران و مناطق همجوار آن، از قدیم ترین روزگاران متداول بوده است، ویژگی های مشترکی دارند. این مجموعه زبان ها را « گروه زبا نهای ایرانی »&n ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 26 اسلاید قسمتی از متن پاورپوینت: آموختیم که شاعران برای تأثیرگذاری سخن خود از «وزن» ،» عاطفه » و «خیال » بهره می گیرند. «وزن» آشکارترین ابزار موسیقایی شعر است. برای تشخیص موسیقی شعر یک راه این است که تمرین های شنیداری خود را بیشتر کنیم تا سواد شنیداری و هوش موسیقایی خود را پرورش دهیم. راه دیگر آن است که شعر را به پاره های هماهنگ و مساوی بخش کنیم؛ در پی آن، تساوی و توازن آوایی شعر را به دست آوریم. ا گر یک بار دیگر، به شعرهایی که تاکنون خوانده ایم، توجّه&n ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 23 اسلاید قسمتی از متن پاورپوینت: سجع: یکسانی دو واژه در واج یا واج های پایانی و وزن یا هر دوی آنهاست. آرای? سجع در کلامی دیده می شود که حداقل دو جمله باشد؛ زیرا سجع ها باید در پایان دو جمله بیایند تا آرای? سجع پدید آید؛ درست مانند قافیه که در پایان مصراع ها یا بیت ها می آید. همه کس را عقل خود به کمال نماید و فرزند خود به جمال. گلستان سعدی مُلک بی دین باطل است و دین بی ملک ضایع. کلیله و دمنه به کلمات مشخّص شده در هر جمله « ارکان سجع &r ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 29 اسلاید قسمتی از متن پاورپوینت: «سبک» در اصطلاح ادبی، شیو? خاص یک اثر یا آثار ادبی است و به مجموع? ویژگی هایی که شاعر یا نویسنده در نحو? بیان اندیشه به کارمی گیرد،« سبک شعر» می گویند. شیو? بیان هر نویسنده یا شاعر، «سبک شخصی» اوست؛ از این دید، می توان گفت به تعداد شاعران و نویسندگان جهان، سبک وجود دارد؛ زیرا اطلاعات، دانش، ذوق و استعدادهای افراد متفاوت است؛ امّا در عین تفاوت، شباهت هایی نیز در نحو? بیان برخی از شاعران و نویسندگان وجود دارد که آنان را در یک دس ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 23 اسلاید قسمتی از متن پاورپوینت: وزن شعر، نظمی است بر مبنای کمّیت هجاها، یعنی بر پای? چینش هماهنگ هجاهای کوتاه و بلند استوار است. علمی که قواعد وزن شعر و طبقه بندی وزن ها را از جنب? نظری و عملی تعیین می کند، «عروض» نامیده می شود. واحد وزن در شعر فارسی و در بسیاری از زبا نهای دیگر «مصراع» است. وزن هر مصراع شعر در این زبان ها نمودار وزن مصراع های دیگر است؛ وقتی شاعر، مصراع اوّل را سرود، بقی? مصراع ها را نیز باید در همان وزن بسراید. درست خواندن ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 21 اسلاید قسمتی از متن پاورپوینت: موازنه، تقابل سجع های متوازن یا متوازی در دو یا چند جمله است که به هم آهنگی آنها می انجامد. به بیت زیر، توجّه کنید: دل به امید روی او همدم جان نمی شود جان به هوای کوی او خدمت تن نمی کند هر مصراع از بیت بالا، یک جمله است. کلمه های دو جمله را رو به روی هم نوشته و به هم ارتباط داده ایم. همان طور که می بینید، تمام کلمه های مقابل هم، به جز «کوی و روی» سجع متوازن اند. این تقابل سجع ها، افزایش دهند? موسیقی لفظی شعر است. ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 37 اسلاید قسمتی از متن پاورپوینت: خواندیم که شعر، سخنی خیال انگیز، موزون و سرشار از عاطفه و احساس است. وزن به شعر، زیبایی می بخشد و آن را اثرگذار می سازد. اگر وزن شعری را برهم بزنیم، خواهیم دید که تا چه میزان از زیبایی و تأثیر آن کاسته می شود. مثلاً شعر: آب زنید راه را، هین که نگار می رسد مژده دهید باغ را، بوی بهار می رسد مولوی اگر به صورت بی وزن درآید، در می یابیم که زیبایی و شورانگیزی اش را از دست داده است: هین، راه را آب زنید که نگار می رسد باغ&nb ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 25 اسلاید قسمتی از متن پاورپوینت: اشتقاق: هم ریشه بودن واژه ها در حروف اصلی را «اشتقاق» می نامند، این هم ریشگی و تکرار واج ها بر موسیقی سخن می افزاید. اکنون بیت های زیر را با هم می خوانیم: گل نعمتی است هدیه فرستاده از بهشت مردم کریم تر شوند اندر نعیم گل کسایی واژه های مشخّص شده از یک ریشه (ن، ع، م) ساخته شده اند و چند واج یکسان دارند؛ این یکسانی واج ها از عوامل غنای موسیقی لفظی شعر است. وجه خدا اگر شودت منظر نظر زین پس شکی نماند که صاحب نظر شوی حافظ & ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 52 اسلاید قسمتی از اسلاید های پاورپوینت: کلیاّت )2( فصل 2 آشنایی مسلمانان با فلسف? یونان در سال گذشته، به اختصار با فلسف? یونان و نمایندگان بزرگ آن یعنی سقراط، افلاطون و ارسطو آشنا شدیم. مابعدالطبیعه در یونان با این فلاسفه و به خصوص افلاطون و ارسطو به کمال خود رسید و میراث فکری ایشان قرن ها موضوع تحقیق پژوهشگران و اندیشمندان بود. در آغاز، یونان مرکز نشو و نمای اندیشه های فلسفی بود، اما بعد از ارسطو رفته رفته مرکزیت خود را از دست داد و حوزه های فلسفی و علمی، به اسکندریه منتقل شد. حوز? اسکندریه تا زمانی که مصر مغلوب مسلمانان شد، دایر بود و از این جهت، در انتقال تفکر یونان به سرزمین های اسلامی سهمی به سزا داشت. نهضت ترجمه مسلمانان در سال 638 میلادی سوریه و عراق را تسخیر کردند و پس از چهار سال ایران را هم به تصرف درآوردند. در سال 661 میلادی دولت بنی امیه در دمشق تشکیل شد. دوران خلافت بنی امیه آمیخته با ظلم و سیاهی بود. در این دوره، حکومت قومی و آداب جاهلیت تا حدی تجدید حیا ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 27 اسلاید قسمتی از اسلاید های پاورپوینت: کلیاّت )2( فصل 2 آشنایی مسلمانان با فلسف? یونان در سال گذشته، به اختصار با فلسف? یونان و نمایندگان بزرگ آن یعنی سقراط، افلاطون و ارسطو آشنا شدیم. مابعدالطبیعه در یونان با این فلاسفه و به خصوص افلاطون و ارسطو به کمال خود رسید و میراث فکری ایشان قرن ها موضوع تحقیق پژوهشگران و اندیشمندان بود. در آغاز، یونان مرکز نشو و نمای اندیشه های فلسفی بود، اما بعد از ارسطو رفته رفته مرکزیت خود را از دست داد و حوزه های فلسفی و علمی، به اسکندریه منتقل شد. حوز? اسکندریه تا زمانی که مصر مغلوب مسلمانان شد، دایر بود و از این جهت، در انتقال تفکر یونان به سرزمین های اسلامی سهمی به سزا داشت. نهضت ترجمه مسلمانان در سال 638 میلادی سوریه و عراق را تسخیر کردند و پس از چهار سال ایران را هم به تصرف درآوردند. در سال 661 میلادی دولت بنی امیه در دمشق تشکیل شد. دوران خلافت بنی امیه آمیخته با ظلم و سیاهی بود. در این دوره، حکومت قومی و آداب جاهلیت تا حدی تجدید حیا ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 24 اسلاید قسمتی از اسلاید های پاورپوینت: مبانی حکمت مشّاء (1) فصل 3 فلسف? اسلامی در آغاز یعنی زمانی که در قالب یک نظام فلسفی به وسیل? ابونصر فارابی تأسیس شد سرشتی کاملاً استدلالی داشت. فارابی و بعد از او شیخ الرئیس ابوعلی سینا که فلسف? اسلامی را گسترش زیادی داد برای آرای ارسطو اعتبار زیادی قائل بودند. از آنجا که ارسطو در مباحث فلسفی بیش از هر چیز به قیاس برهانی تکیه داشت، فلسف? اسلامی نیز صورت استدلالی پیدا کرد و نبوغ استدلالی ابن سینا، این صورت را با ظریف ترین موشکافی ها آراست. این شیوه از تفکر فلسفی به((حکمت مشّاء)) معروف شد. در این درس، برخی مبانی حکمت مشّاء را به اختصار توضیح می دهیم. تأمل به نظر شما مهم ترین خصوصیت حکمت مشّاء چیست؟ دلایل خود را با دوستان خود در میان بگذارید. آیا آنها با شما موافق اند؟ اصل واقعیت مستقل از ذهن حکما از همان ابتدا به این نکته توجه داشتند که نخستین و مهم ترین اصلی که می تواند مبدأ تحقیق فلسفی قرارگیرد، اصل قبول ((واقعیت)) مستقل از ادرا ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 70 اسلاید قسمتی از اسلاید های پاورپوینت: مبانی حکمت مشّاء (2) فصل 4 علت و معلول کهن ترین مسئل? فلسفه، مسئل? علت و معلول است. شاید نخستین مسئله ای که فکر بشر را به خود متوجّه ساخته و او را به تفکر و اندیشه برای کشف معمای هستی وادار کرده است، مسئل? علت و معلول باشد. انسان استعداد ((فکر کردن)) دارد و مهم ترین عاملی که او را در مسیر تفکر می اندازد، همانا ادراک قانون کلی علت و معلول است که با این تعبیر بیان می شود: ((هر حادثه علتی دارد)). فلسفه به عنوان دانشی که دربار? موجود از آن حیث که موجود است بحث می کند، با این پرسش ها سر و کار دارد: چرا اشیا و موجودات هستند؟ آیا می شود اشیا و موجودات نباشند؟ مفهوم ((چرا)) در مورد وجود اشیا همان استفهامی است که ذهن را متوجه مسئل? علیّت می کند و در فلسفه به آن جایگاه برجسته ای می بخشد. حکمای مشایی به بحث علیّت اهمیّت زیادی داده و این بحث را به گونه ای ساخته و پرداخته اند که به مراتب از آنچه در آرای گذشتگان دیده می شود، دقیق تر است. کشف ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 31 اسلاید قسمتی از اسلاید های پاورپوینت: نمایندگان مکتب مشّاء )1( فصل 5 فارابی مطالعه آزاد حکیم ابونصر محمد فارابی، از داناترین و وارسته ترین دانشمندان و فرزانگان ایران است که به حق او را معلمّ ثانی لقب داده ، او را بعد از ارسطو برترین حکما و بنیان گذار و مؤسس فلسف? اسلامی دانسته اند. فارابی در حدود سال 260 هجری در دهکد? وَسیج، از نواحی فاراب ترکستان متولد شد. نژادش ایرانی و پدرش سردار سپاه بود. او از دوران جوانی به تحصیل فقه و حدیث و تفسیر قرآن پرداخت. سپس به بغداد رفت و از محضر ابوبشِرمتیَّ بنْ یونسُ، حکیم معروف که از دانشمندان و مترجمان قرن سوم و چهارم هجری است، استفاده کرد. سپس به حرّان که تا آن زمان هنوز اهمیت علمی خود را حفظ کرده و مرکز عدّه ای از فلاسفه بود سفر کرد و در آن جا منطق را تا آخر کتاب برهان نزد یوحَنابن حیلان خواند. آن گاه به بغداد بازگشت و به تحصیلات خود ادامه داد تا دانشمندی بلند آوازه و فیلسوفی بلند پایه شد و طالبان علم و حکمت به دور او گرد آمدند. ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 48 اسلاید قسمتی از اسلاید های پاورپوینت: نمایندگان مکتب مشّاء (2) فصل 6 ابن سینا مطالعه آزاد نادر? روزگار حسین بن عبدالله بن سینا که در مشرق زمین به ابن سینا و ابوعلی سینا و با القاب پرشکوه شیخ الرئیس و حُجَهُالحق شهرت دارد و در اروپا او را ((اویسنا)) و ((اویسن)) و ((شاهزاد? اطبا)) می نامند، از داناترین و پرآوازه ترین حکما و دانشمندان ایرانی و از مشاهیر علم و حکمت در سراسر جهان است. مقام رفیع علمی و گستردگی دانش و اندیش? او اعجاب و تحسین دوست و بیگانه را برانگیخته است. ابن سینا در سال 370 هجری در افَشَنه از روستاهای بخارا متولد شد 3. ما از زندگی ابن سینا بیش از هر فیلسوف مسلمان دیگری آگاهیم و این به برکت زندگی نامه ای است که ابوعُبید جوْزَجانی، )متوفی 438 ق( شاگرد وفادار وی نگاشته است. بخش نخست این زندگی نامه، تقریر خود ابن سینا و بخش دوم آن گزارش و نوشت? جوزجانی است. شیخ الرئیس به روایت جوزجانی می گوید: ((... زمانی که همراه خانواده به بخارا آمدیم، پدرم مرا به معلمّ قر ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 15 اسلاید قسمتی از اسلاید های پاورپوینت: افول حکمت مشّاء فصل 7 حکمت مشّائی با ابن سینا به اوج کمال و قدرت خویش رسید و پس از وی، به همت پیروان او از جمله بهمنیار، جوزجانی و ابوالعباس لوکری گسترش یافت، اما فلسف? اسلامی از همان ابتدا با مخالفت گروه هایی از علما و فقها و اهل تصوف رو به رو شد. آنان دیدگاه استدلالی حکما را با جنب? تعبدی دین ناسازگار می دیدند و بنابراین، به آنها روی خوش نشان نمی دادند؛ تا اینکه در قرن چهارم یک حریفی سرسخت و جدّی در مقابل فیلسوفان قد برافراشت و ضربات سنگینی بر پیکر? تفکر فلسفی وارد آورد. این دشمن سرسخت چیزی جز علم کلام اشعری نبود. تحقیق با مراجعه به کتاب ((ماجرای فکر فلسفی)) : جلد اوّل، مقال? نخست: ((مخالفت و ستیز با فلسفه)) علل مخالفت علمای قشری و اهل تصوف را با فلسفه به صورت جداگانه فهرست کنید. زمین? پیدایش این مکتب کلامی نهضتی ضدّ عقلی بود که هدف خود را زدودن عناصر غیراسلامی از ساحت اسلام معرفی می کرد. طراح اصلی این مکتب، ابوالحسن اشعری (مت ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 68 اسلاید قسمتی از اسلاید های پاورپوینت: حکمت اشراق فصل 8 مطالعه آزاد با مرگ ابن رشد، بسیاری از مورخان فلسفه در مغرب زمین تصور می کردند که فلسف? اسلامی در غرب جهان اسلام غروب کرده است اما برخلاف گمان ایشان، از سلال? حکمای الهی و در مشرق جهان اسلامی، در سرزمین ایران کودکی تولد یافت که بعدها فلسف? اسلامی را وارد مرحل? جدیدی کرد. او کسی نبود جز شهاب الدین یحیی بن حبش سهروردی مشهور به شیخ اشراق. شیخ شهاب الدین سهروردی از برجسته ترین چهره های حکمت اسلامی و فرهنگ ایران زمین و گوهری تابناک در میان هم? فرزانگان عالم است. او در سال 549 هجری قمری در قری? سهرورد زنجان دیده به جهان گشود. در مراغه نزد مجدالدین جیلی به تحصیل پرداخت و اصول فقه را آموخت. در همین شهر و در محضر همین استاد، با فخر رازی هم درس بود. گویند پس از مرگ سهروردی، نسخه ای از کتاب ((تلویحات)) او را به امام فخر دادند؛ او آن کتاب را بوسید و بر دیده نهاد و به یاد دوست قدیم و یار مدرسه، سرشک حسرت از دیده فشاند. سهرورد ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 18 اسلاید قسمتی از اسلاید های پاورپوینت: فصل 9 جریان های فکری عالم اسلام در درس های گذشته با دو جریان عمد? فلسفی در عالم اسلام آشنا شدیم. یکی حکمت مشّائی و دیگری حکمت اشراقی. دیدیم که حکمت مشّائی بر استدلال و برهان عقلی استوار است و گرچه فلسف? ابن سینا در مراحلی به ذوق عرفانی نزدیک می شود، اما نمی تواند از روش ذوقی و معنوی برای تدوین مسائل فلسفی استفاده کند. حکمت اشراقی سلوک قلبی و مجاهدات درونی و تصفی? نفس را برای کشف حقایق لازم می داند و آشکار می سازد که برهان عقلی برای رسیدن به مقصود کفایت نمی کند. گرچه شیخ اشراق همواره بر همراهی عقل و ذوق عرفانی تأکید داشته اما در فلسف? او غلبه با روش ذوقی و اشراقی است و بدین جهت، مشّاء و اشراق دو جریان جداگان? فلسفی که هر یک متکی به روش خاصی است، شناخته شده اند. تحقیق روش در علوم مختلف از چه جایگاهی برخوردار است؟ تفاوت روش در فلسف? مشّاء و فلسف? اشراق از چه جهت اهمیت دارد؟ عرفان و کلام علاوه بر فلاسفه، دو گروه دیگر نیز در جهان اسل ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 29 اسلاید قسمتی از اسلاید های پاورپوینت: صدرالمتألهین فصل 10 مطالعه آزاد محمدبن ابراهیم قوامی شیرازی، ملقب به صدرالدین و صدرالمتألهین و مشهور به ملاصدرا حکیمی بزرگ و فرزانه ای ارجمند است که به حق او را صدرمتألهان و خاتم حکیمان الهی ایران خوانده اند او در سال 979 هجری قمری در شیراز به دنیا آمد. پدرش از رجال نامی و وزیران دولت صفوی بود. ملاصدرا در شیراز شروع به تحصیل کرد. علوم مقدماتی و قسمتی از علوم و معارف عالی را در همین شهر فراگرفت. پس از مرگ پدرش به اصفهان رفت و در آنجا به تکمیل معلومات خود همت گماشت و میراثی را که پدر برای او به جای نهاده بود، در راه کسب دانش به مصرف رساند. شهر اصفهان در آن زمان مرکز سیاسی و کانون بزرگ علمی و فرهنگی ایران بود. مجتهدان عالی مقام و حکیمانی فرزانه چون شیخ بهایی و میرداماد در این شهر اقامت داشتند و صاحب کرسی تحقیق و تدریس بودند. صدرالدین پس از ورود به اصفهان ابتدا به حلق? درس شیخ بهایی پیوست و از آن مجتهد بلند پایه و دانای پرمایه، فقه ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 26 اسلاید قسمتی از اسلاید های پاورپوینت: حکمای معاصر فصل 12 علّم? طباطبایی مطالعه آزاد استادِ علّمه و مفسّر کبیر قرآن آیت الله سیّدمحمد حسین طباطبایی رضوان الله علیه به راستی بزرگ ترین شخصیت فلسفی معاصر جهان اسلام و وارث حکمای بزرگ اسلامی است. آن بزرگوار در سال 1281 هجری شمسی در تبریز متولد شد. در کودکی والدین خویش را از دست داد و در حالی که غبار یتیمی بر سر داشت، به عرص? تحصیل قدم گذاشت. استاد در زندگی نام? کوتاهی که به قلم خویش نوشته است، می فرماید: ((در اوایل تحصیل که به صرف و نحو اشتغال داشتم، علاق? زیادی به ادام? تحصیل نداشتم. از این رو، هرچه می خواندم نمی فهمیدم و چهارسال به همین نحو گذرانیدم. پس از آن، به یک باره عنایت خدایی دامنگیرم شد و مرا عوض کرد و در خود یک نوع شیفتگی و بی تابی نسبت به تحصیل کمال حس نمودم؛ به طوری که از همان روز تا پایان تحصیل که تقریبا هجده سال طول کشید هرگز نسبت به تعلیم و تفکر، درک خستگی و دلسردی نکردم و زشت و زیبای جهان را فراموش کردم. ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 42 اسلاید قسمتی از اسلاید های پاورپوینت: مبانی حکمت متعالیه فصل 11 ((فلسفه اسلامی فقه اکبر است، پایه دین است، مبنای هم? معارف دینی در ذهن و عمل خارجی است، لذا باید گسترش و استحکام پیدا کند)). (مقام معظم رهبری 1382/10/26) در این درس، برخی از مهم ترین اصول فلسف? صدرالمتألهین را به اختصار از نظر می گذرانیم. 1- اصالت وجود آموختیم که حکما میان وجود و ماهیت اشیا قائل به تمایز بودند و عقیده داشتند که وقتی ما با واقعیتی خارج از ذهن خود روبه رو می شویم و آن را ادراک می کنیم، این ادراک را در قالب قضیه ای مرکب از موضوع و محمول بیان می نماییم؛ مثلاً هنگامی که در شب به آسمان نگاه می کنیم و ستاره ای را می بینیم، این ادراک را با قضی?: ((ستاره هست)) ابراز می کنیم. بدین ترتیب، واقعیت ستاره که واقعیتی است یگانه، در ذهن ما به دو مفهوم جداگانه تجزیه می شود: 1- ستاره ، 2- هست. در اینجا ذهن که مُدرِک اشیاست، در فعالیت خود، هر واقعیت خارجی را به دو جزء تقسیم می کند: 1- چیستی (ماهیت)، 2- هستی ...
نوع فایل: power point فرمت فایل: ppt and pptx قابل ویرایش 20 اسلاید قسمتی از اسلاید های پاورپوینت: حیات فرهنگی فصل 13 اصولاً حیات یک ملت در گرو حیات فرهنگی آن ملت است و اگر فرهنگ یک ملت دچار رکود و زوال شود، آن ملت هویت خود را از دست می دهد. گذشت زمان و مرور ایام به خودی خود موجب مرگ یک فرهنگ و تفکر نمی شود و چه بسا یک فرهنگ با گذشت روزگاران همچون درختی تنومند، بارورتر و استوارتر گردد. فرهنگ یک ملت زمانی دستخوش زوال می گردد که ارزش خود را برای آن ملت از دست بدهد. هرگاه یک جامعه به هر دلیل، ارزش های فکری و میراث فرهنگی خویش را نادیده بگیرد و به ارزش های بیگانه چشم بدوزد، احساس خواهد کرد که برای حیات و دوام خود، به حمایت دیگران نیازمند است. سال ها دل طلب جام جم از ما می کرد آنچه خود داشت ز بیگانه تمنا می کرد امروزه به جهت سیطر? تمدن غرب بر جهان، ارزش های فرهنگی غرب بر همه جا سایه افکنده و در میان ملت ها حالت از خود باختگی ایجاد کرده است. غربیان که نسبت به تاریخ و فرهنگ خویش تعصب شدیدی دارند و اساس فکر و تمدن را از یونان باستان ...