تحقیق آداب روزه داری

دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، آداب روزه داری، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : در ذکر مواطن و مواقف و مواضعی که فرستادن صلوات، تأکیدش بیشتر است.اول: در هر جائی که اسم مبارک آن سرور ـ علیه و آله الصلوه و السلام ـ برده شود، خواه خود مذکور نماید، و خواه از کسی بشنود، که در آن مقام، فرستادن صلوات واجب است. و در فصل دوم، تحقق آن مذکور شد.و مراد این است: از یاد کردن و شنیدن اسم مبارک آن حضرت، فرستادن صلوات واجب می‌شود، خواه ذکر کردن و شنیدن واجب باشد یا نباشد؛ چنانکه در خواندن و شنیدن آیة عزیمه، سجده واجب می‌شود، اگر چه خواندن و شنیدن آن واجب نباشد.دوم: در ابتداء هر کلامی که آن را قدری باشد. و علماء خطبه‌ای را که مشتمل بر حمد و ثناء الهی و صلوات بر رسول ـ صلی الله علیه و آله ـ نباشد، آن را «ابتر» می‌گویند و می‌نامند، یعنی مقطوع از خیر و فایده. و عامه از رسول خدا صلی‌الله و علیه و آله ـ روایت کرده‌اند که فرمود: « هر کلامی که در آن، به ذکر خدا و درود بر من ابتدا کرده نشود، آن کلام، ابتر ـ یعنی از خیر، مقطوع ـ بود»... مــشــخــصـاتِ ف ...

تحقیق آداب روزه داری

دانـلـود تـحقیـق بـا عـنـوان، آداب روزه داری، بخشی از متـنِ ایـن تـحقیـق : در ذکر مواطن و مواقف و مواضعی که فرستادن صلوات، تأکیدش بیشتر است.اول: در هر جائی که اسم مبارک آن سرور ـ علیه و آله الصلوه و السلام ـ برده شود، خواه خود مذکور نماید، و خواه از کسی بشنود، که در آن مقام، فرستادن صلوات واجب است. و در فصل دوم، تحقق آن مذکور شد.و مراد این است: از یاد کردن و شنیدن اسم مبارک آن حضرت، فرستادن صلوات واجب می‌شود، خواه ذکر کردن و شنیدن واجب باشد یا نباشد؛ چنانکه در خواندن و شنیدن آیة عزیمه، سجده واجب می‌شود، اگر چه خواندن و شنیدن آن واجب نباشد.دوم: در ابتداء هر کلامی که آن را قدری باشد. و علماء خطبه‌ای را که مشتمل بر حمد و ثناء الهی و صلوات بر رسول ـ صلی الله علیه و آله ـ نباشد، آن را «ابتر» می‌گویند و می‌نامند، یعنی مقطوع از خیر و فایده. و عامه از رسول خدا صلی‌الله و علیه و آله ـ روایت کرده‌اند که فرمود: « هر کلامی که در آن، به ذکر خدا و درود بر من ابتدا کرده نشود، آن کلام، ابتر ـ یعنی از خیر، مقطوع ـ بود»... مــشــخــصـاتِ ف ...