«علم» در لغت به معنای دانستن (معنای مصدری) و دانش (معنای اسم مصدری) بکار برده میشود. در اصطلاح فلاسفه نیز واژه «علم» هم در خداوند و هم در معالیل او به همان معنای لغوی آن لحاظ میشود، هر چند مکانیزم «دانستن» در علم حضوری و حصولی متفاوت است. از آنجا که علم خداوند دارای مراتب و به تعبیر دیگر دارای اقسامی است و نحوه استدلال بر هر یک از اقسام متفاوت است، آنها را جداگانه مورد بحث و بررسی قرار میدهیم.
فهرست مطالب:
فهرست مطالب 1-مقدمه: 3 1-1.تعاریف: 3 1-1-1.علم الهی 3 2-متن اصلی 3 2-1.اقسام علم خداوند 3 2-1-1.علم خداوند به ذات خودش 3 2-1-2.علم خداوند به موجودات قبل از خلقت آنها 4 3-دیدگاه صدر المتألهین و ابن سینا درخصوص علم الهی 9 4-انتقاد علامه خفری بر نظریه علم الهی ابن سینا 9 5-علم الهی از دیدگاه شیخ اشراق 9 منابع 11
«علم» در لغت به معنای دانستن (معنای مصدری) و دانش (معنای اسم مصدری) بکار برده میشود. در اصطلاح فلاسفه نیز واژه «علم» هم در خداوند و هم در معالیل او به همان معنای لغوی آن لحاظ میشود، هر چند مکانیزم «دانستن» در علم حضوری و حصولی متفاوت است. از آنجا که علم خداوند دارای مراتب و به تعبیر دیگر دارای اقسامی است و نحوه استدلال بر هر یک از اقسام متفاوت است، آنها را جداگانه مورد بحث و بررسی قرار میدهیم.
فهرست مطالب:
فهرست مطالب 1-مقدمه: 3 1-1.تعاریف: 3 1-1-1.علم الهی 3 2-متن اصلی 3 2-1.اقسام علم خداوند 3 2-1-1.علم خداوند به ذات خودش 3 2-1-2.علم خداوند به موجودات قبل از خلقت آنها 4 3-دیدگاه صدر المتألهین و ابن سینا درخصوص علم الهی 9 4-انتقاد علامه خفری بر نظریه علم الهی ابن سینا 9 5-علم الهی از دیدگاه شیخ اشراق 9 منابع 11