دانلود پاورپوینت آموزه های قرآن
تعداد اسلایدها:16
نوع فایل: پاورپوینت
روانشناسی اجتماعی دانشی است که به مطالعه علمی تاثیر متقابل افراد بر یکدیگر می پردازد و در صدد یافتن علل و چگونگی پدید آوردن رفتار احساسات و افکار افراد در موقعیت‌های اجتماعی است در این تعریف علمی به این معناست که این دانش در مراحل مختلف بررسی به فهم متعارف عمومی اکتفا نمی‌کند
دانلود پاورپوینت جایگاه اهل بیت در نهج البلاغه
تعداد اسلایدها:15
نوع فایل:پاورپوینت
به لباسی که همواره در تن آدمی است و به بدن چسبیده است شعار گویند به تحقیر صبحی صالح مراد امام این است که خاندان پیوسته با رسول خدا �ده‌ایم با این توصیف آیا کسی با استدلال می تواند تبعیت شیعه از سنت پیامبر را نادیده انگارد
دانلود پاورپوینت دانلود پاورپوینت علم النفس از دیدگاه دانشمندان اسلامی2
تعداد اسلایدها:19
نوع فایل:پاورپوینت
مفهوم نفس از دیدگاه قر آن
نفس : مقام نخستین را در قرآن کسب کرده بیشتر از دیگر واژه بکار رفته ؛به اصل ثابت انسان اشاره دارد، پا داش و کیفر متوجه او خواهد بود و همواره در حال تغییر خواهد بود و در نهایت بر موجودی که باید نگران پاداش و یا کیفر اعمال خوب و بد خود باشد ، دلالت دارد
دانلود پاورپوینت جایگاه اهل بیت در نهج البلاغه
تعداد اسلایدها:15
نوع فایل:پاورپوینت
به لباسی که همواره در تن آدمی است و به بدن چسبیده است شعار گویند به تحقیر صبحی صالح مراد امام این است که خاندان پیوسته با رسول خدا �ده‌ایم با این توصیف آیا کسی با استدلال می تواند تبعیت شیعه از سنت پیامبر را نادیده انگارد
دانلود پاورپوینت معارف
تعداد اسلایدها:9
نوع فایل:پاورپوینت
دوره ای که به نظام آموزش و پرورش به عنوان یک نهاد اجتماعی توجه شد
شیوه تجزیه و تحلیل مسائل مبل هنر از جامعه هدف خاصی برخوردار بود.
میشل سدلر:مطالعه مدرسه به عنوان نهاد اجتماعی جدا از نهادهای دیگر جامعه غیر ممکن و از اعتبارعلمی برخوردارنیست
دانلود پاورپوینت معارف اسلامی 1
تعداد اسلایدها:30
نوع فایل:پاورپوینت
هر انسانى، در این جهان، موجودى زمانمند است که زندگى او آغاز و انجامى دارد. گذشته او به نیستى مى رسد و آینده او هم. فاصله میان آغاز و انجام ـ که ظرف هستى او به شمار مى رود ـ در محاصره نیستى قرار گرفته است. او زندگى و وجود خود را تجربه مى کند; اما عدم و نیستى خویش را نه تجربه کرده است و نه مى تواند تجربه کند. تجربه او منحصر در تجربه هستى خویش است. لیکن از رهگذر تجربه، امر دیگرى را آموخته است: »زندگى هیچ فرد انسانى پایدار نیست و همچنان که آغازى دارد، پایان و نهایتى نیز دارد«. او با اینکه به نقطه پایان زندگى )= مرگ( نرسیده است، اما مرگ هم نوعان به او مى آموزد که از رسیدن به چنین نقطه اى، گریزى و گزیرى نیست. همین دو نقطه آغاز و انجام است که توجه وى را به خود معطوف مى کند; دو نقطه بسیار متمایز و ح ّساس، و یا به تعبیرى: دو نقطه مرزى.
دانلود پاورپوینت نگرش اسلامی یا الگوی قرآنی به فساد
تعداد اسلایدها:54
نوع فایل: پاورپوینت
و ادخلنی برحمتک فی عبادک الصالحین
و کان فی المدینه تسعه رهط یفسدون فی الارض و لایصلحون
رب قد آتیتی من الملک و علمتنی من تاویل الاحادیث فاطر السموات و الارض انت ولیی فی الدنیا و الآخره تو فی مسلما و الحقی یالصالحین
ووهبنا له اسحاق و یعقوب و داوود و سلیمان و ایوب و یوسف و ...کذلک تجری المحسنین
ذکریا، یحیی، عیسی، الیاس .... کل بین الصالحین
پاورپوینت بررسی عرفان های کاذب نوپدید
توضیحات :
دانلود پاورپوینت با موضوع بررسی عرفان های کاذب نوپدید،
در قالب ppt و در 58 اسلاید، قابل ویرایش
فهرست مطالب :
تعریف عرفان
تعریف معنویت
تفاو تهاى معنویت نوین و معنویت دینی
تقسیم عرفان
چیستی عرفان و اقسام آن از دیدگاه استاد شهید مطهری
محال و بیمعنا بودن عرفان منهای مذهب
استعمار و عرفانهای نوپدید و معنویتهای بدلی
دلایل رجعت غرب به معنویت وعرفان
امتیازات عرفان ناب و اصیل اسلامی
اساس عرفان اسلامی
شاخص های رفتاری عرفان اصیل و ناب اسلامی
انحراف عرفان از دیدگاه استاد شهید مطهری
مهم ترین مشخصه های عرفان امام خمینی ره
عرفان در ایران
هجوم عرفانهای کاذب به دانشجویان
مهم‌ترین فرقه‌های جدید معنوی فعّال در ایران
دلایل شیوع این عرفان‌ها
شناخت کلی عرفان های نو پدید
عرفان های هندی
عرفان آمریکایی
بررسی عرفان پائولو کوئیلو
و . . .
بخشی از متن پاورپوینت:
تعریف عرفان :
عرفان از ریشه معرفت و شناخت است و تعریف آن در حوزه اسلامی شناخت هستی با محوریت الله است؛
در شناخت هستی، دو روش کلی داریم که یک روش آن فلسفی وعقلانی محض است و روش دیگر شهودی است که در حقیقت از راه قلب و تهذیب نفس انجام می شود.
ازنظر محتوا محوریت خداوند برای شناخت هستی، مهم ترین شاخصه و عنصر اساسی در عرفان اسلامی است، برخلاف دیگر عرفان ها که ممکن است بیشتر به شناخت انسان توجه داشته باشد
ازنظر روش نیز شریعت مداری از شاخصه های اصلی عرفان اسلامی است؛ زیرا دست یابی به حقیقت، تنها از راه شریعت، شدنی است.
تعریف معنویت:
«معنویت» از جهت اصطلاحی-انتزاعی عبارت است از:
«حالتی نفسانی و ذومراتب است که در ارتباط با خدا یا امر متعالی در روان خودآگاه و ناخودآگاه آدمی از طریق تعقل، جوشش درونی و عمل بیرونی آگاهانه و یا ناآگاهانه پدید آمده و بر شیوة نظر و عمل او تأثیر می‌گذارد».
معنویت در لغت لاتین ( (Spirtuality است و به تقدس زندگى اشاره دارد. به این معنا که قلب خود را بگشاییم و ظرفیت تجربه عظمت، تقدّس و سپاسگزارى را در خود پرورش دهیم ، شور و شوق وجود را بشناسیم و خود را تسلیم حقیقتى کنیم که والاتر از ماست که این حقیقت می تواند خداوند ویا غیرخداوند باشد.
تفاو تهاى معنویت نوین و معنویت دینی
امروزه معنویت به لحاظ نقش بازدارنده‌اش از خطر و به لحاظ نقش انگیزاننده که در جهت سودرسانی به انسان‌های دیگر دارد، بیش از گذشته موردتوجه واقع شده است.
در معنویت نوین، بحث «حقیقت» در میان نیست، هرگونه تجربه عاطفى یا هیجانى شدید نسبت به هر موضوعى مىتواند معنویت به حساب آید.
احساسی نفسانی ،توجهی عمیق و ارتباط قلبی آگاهانهاى است که انسان نسبت به حقایق متعالی وبالاتر از عالم ماده پیدا مىکند،که دررأس آنها مبدأوخالق ومدبرهستی«خدا» قراردارد . این حالت در چارچوب ضوابط معین بر شیوه نظر وعمل انسان تأثیرمی گذارد وانگیزش وجوشش درونی وتکلیف ایجاد می کند وبایدها ونبایدهایی را درابعادفردی واجتماعی برای اومطرح می سازد. درنتیجه این حالت، انسان دروجودخویش نسبت به خدا،خود،دیگران وطبیعت احساس مسئولیت می کند و عقاید،اخلاق واعمالش را با انگیزه ها ومعیارهای الهی تطبیق می دهد.
و . . .